在黎族葬礼习俗方面，各地区的葬礼仪式和葬礼仪式各不相同，特殊的葬礼制度如下：
“灵魂棺”
哈方言在三亚高峰地区，在办理葬礼时，对前一个没有“佛”仪式(即没有葬礼仪式)的死者，后一个死者的葬礼仪将补充“灵魂棺材”。也就是说，两对棺材放在精神位置，死者的尸体放在左边，死者的灵魂棺材放在右边。葬礼时，按葬式办理。保亭县大本地区儿童多病痛，被视为“凶魂”缠身，其父母在孩子生日那天，杀鸡请“道公”为孩子制作“灵魂棺材”。也就是说，取山上的“莉嫩”草，做一个小棺材，抓一只蟑螂放进棺材里，全家人哭着埋葬“灵魂棺材”。这种送生葬礼，认为埋葬凶魂，活人平安。
合墓
昌江七差乡红丰地区的黎族葬礼有一个合坟的习俗。也就是说，儿子死了，埋在父亲的坟墓里，这是一个重叠的棺材。这种重叠的棺材很粗俗，认为父子住在阴间。
击乐葬式
保亭新政地区的齐方言很粗俗。大型葬礼需要杀死牛和猪，并设置葬礼席位，在家停尸7天。当守卫精神时，他通宵敲锣打鼓。这种葬礼表达了对死者的哀悼。陵水地区的哈方言很粗俗。他们把棺材放在家里守卫精神12天。他们的家人悲伤地流着鼻涕。所有坐在门外的男人和女人都在唱歌。当尸体在家做佛教时，他们晚上跳柴火舞。用歌舞哀悼死者。
做七做佛的丧俗
哈方言，保亭南林乡和三亚高峰地区，盛行“做七佛”的习俗。所谓“做七佛”，就是葬式要做七期，计八十四天。哀悼仪式从丧日算起12天为“七”，每个“七”都要举行。葬礼仪式是在“七”次“七”到期后举行的。做佛要一天一夜，场面隆重。亲戚朋友要把猪送到丧家，送酒送纸灯笼、白布等冥品。一家丧事做佛，四面八方的人都来参加，丧家摆酒席接待。失家在屋内哀悼悲伤，年轻男女在屋外调情歌曲，呈现出悲欢离合的场景。这种治丧的方式，认为人死于阴间灵魂成佛，世间生人要快乐。
异常死亡的葬礼仪和葬礼
黎族观念认为世界上有吉魂和凶魂，对于异常死亡的人来说，被视为“凶魂鬼”。黎语称“不”。村里有异常死亡者，不得埋葬在祖先墓山；在外面死亡的地方埋葬，不得将尸体抬进村里。在合亩地区，穿红衣丧服埋葬异常死亡者。哈方言埋葬在东方地区异常死亡时，将尸体俯下埋葬，并将木棍钉在坟顶上。这种葬俗说不要让“凶鬼”出来闹人间。黎族民间将埋葬异常死亡的墓地视为害怕进入的地方，害怕“不”鬼缠身。