海南黎族剪纸是在与汉族的文化交流中，随着造纸和纸扎技术的逐渐引入，促进了当地剪纸技术的发展。黎族剪纸主要用于黎族的丧葬习俗。清光绪《崖州志》卷13黎防志一黎情中写道：“穷人吃茶，富人做八，齐必须用牛羊纸灯打，虽然当时吃饭，不后悔。”
黎族葬礼中所谓的“八”仪式是在葬礼前夕举行的。届时，灵堂的装饰和纪念仪式需要大量的纸祭品，如冥想衣服、灯笼、纸屋、纸马、纸伞等。黎族哈方言人群“八”时，亲戚朋友送灯笼。灯笼越多，失去家人的荣耀就越多。灵堂前挂着各种各样的灯笼。上面的剪纸图案生动，供人们欣赏和评论。这促使当地艺术家不断追求灯笼和剪纸的完美，追求完美。
民间剪纸在海南有着悠久的历史和传统。1996年11月，由于民间剪纸的普及和成就，乐东黎族自治县大安镇被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。近年来，我省剪纸作品在岛外多次展出和比赛，以民间剪纸艺术的形式广泛传播椰风海韵。可以说，海南民间剪纸艺术有着良好的历史传承和群众基础，应该取得更大的成就。大安黎族剪纸艺术深深扎根于民族文化的沃土中，是传统文化与现代文明融合后绽放的花朵。它们以清新、简单、醇厚的山脉氛围丰富了民间剪纸艺术的内容。大安村民的作品不需要任何传统的规范、法律、模型和模型，而只是基于他们对每个物体的概念或物体关系的具体印象。
它体现了黎族同胞独特的审美观念，形成了自己独特的观察事物的视角和思维方式，以及表达事物的方式，成功地创造了前人未画未见的图式，充分自由地表达了他们对生活的真实感受。
大安剪纸的大部分内容都反映了黎族的现实生活、山川、风土人情，这些都与他们自己的劳动和生活息息相关。作者是黎族农民，生于斯，长于斯。他们熟悉黎族村庄和黎族人民的生活习俗。因此，他们创作得方便，生活得恰当。
他们随意组合熟悉的场景，将不同的时间、空间组合成丰富的黎族生活画面，表达他们对生活、生活、自然、传统美德的希望，使他们的作品散发出强烈的生活氛围，充满土壤的香味，构成了大黎族剪纸强烈的当地特色