查白歌节流传于贵州省西南兴义一带的少数民族传统节日，它也是我国国家级非物质文化遗产之一，据说这个节日是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。人们在这一天会吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，并在查白树下悼念查郎、白妹，还要举行祭祀活动，歌唱查白的故事，以此来传承查白故事。那么查白歌节是哪个民族的传统节日呢？下面小编就为大家带来查白歌节属于哪个民族的传统节日的详细解答。
查白歌节是布依族的传统节日，每年农历六月二十一日至二十三日在顶效查白村虎场坝举行，兴义市及邻近的滇、桂、黔三省（区）结合部十多个县（市）的布依族群众都来参与。这节日到来的前夕各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。查白歌节更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机，看来为了解决男女之间的事情，大家真是操碎了心。查白歌会规模极大，现在每年参与者多达数十万之众。
浪哨
这一传统节日是为纪念古代当地一对为民除害而抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名的。《查郎与白妹》的故事源远流长，流传范围甚广。其中，查白村查氏族人及临近查白村的布依村寨的老摩为主要传承者。据考证，查白村的查姓是明代洪武年间“调北征南”时在此定居的，由此，一些学者认为故事形成于明初。还有人认为故事产生于清嘉庆二年（1797年）以后。
《查郎与白妹》的故事表现形式多样，以口头传说为主，也有清唱（叙事长诗）、布依调演唱等。用于演奏的乐器有胡琴、月琴、三弦、竹笛、箫筒、木叶和勒尤。这些乐器可单独伴奏，也可以联合伴奏。祭祀仪式时，祭师、摩公使用摩经经书手抄本。查白场上的查白树被看作是查郎、白妹的化身。
布依 祭祀
传统的查白歌节节庆活动为期三天，其间进行赛歌、认亲访友、吃汤锅、“浪哨”和祭山等活动。男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，到查白井取水净心，到查白庙敬香。
盛装迎客
传说汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，现在多以大锅加山泉水炖猪肉、狗肉代替。这一天查姓村民要请摩公、端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此传承查白故事。布依族青年男女则身着节日盛装，到查白桥、查白河、松林坡、查白洞和查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。
高潮为第一天的赛歌，歌会开始时，唢呐、长号同奏，铜锣喧天，鞭炮齐鸣，各路歌手登上歌台，用个人和集体对唱的形式、一问一答的方法进行比赛，以问后对答不出时为输。其规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。
歌节不仅是纪念性节日，更是布依族青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那样忠贞不渝的爱情。小伙和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵。
查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化具有重要价值。2006年5月，查白歌节被国务院批准为首批国家级非物质文化遗产。
查白歌节”是贵州黔西南布依族人民的传统节日，兴义及附近几个县的布依族青年和云南、广西边界的各族歌手汇聚一堂，来到县城二十多公里的顶效区查白场赶歌会。人们把这个活动称为"赶查白"。歌会开始时，唢呐、长号同奏，铜锣喧天，鞭炮齐鸣，各路歌手登上歌台，用个人和集体对唱的形式一问一答的方法进行比赛，以问后对答不出时为输。歌节期间，未婚的男女青年借机寻觅情侣，一旦情投意合，便互赠信物，定下终身。
节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给"花米饭"和"茶水"（实际上是米酒，布依人习惯以酒代茶待客）。认亲访友，吃汤锅。
节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌又称"四、六、八句"，多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头，并用这句歌词的韵脚起韵，规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。
查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。唱歌离不开舞蹈，载歌载舞才足以表达情怀。布依族的传统舞蹈有织布舞，伴嫁舞，狮子舞，龙舞，花包舞，铜鼓刷把舞，高跷草人舞等。其中别有情趣的是高跷草人舞，全舞由五人表演，一对踩高跷的扮演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手执彩巾，在《十送情郎》的乐曲声中频频摇摆舞动，依依不舍，送郎出征。
另两人演猴子，戴着猴面具，手执棍棒，最后一个扮成野毛人，全身插满稻草，与两猴嬉戏并不断向女青年取闹，猴子和人们找到机会就拔野毛人身上的稻草，最后全被拔光，表演幽默诙谐，有较强的立体交叉审美效果。
除歌舞外还有布依戏，地戏等戏剧，布依戏流传最广，角色有生，旦，丑，大王，武将，用布依语演唱，用汉语道白。地戏，即在平地上演出的戏，多是布依农民的业余演出，剧目多取材于“说唐”“岳飞传”“杨家将”等历史故事。当地杨氏家族有自称是杨家将后代的，平唐县还流传着杨六郎南下屯兵驻防的故事。这大概是慕名归附，难以查实，不过这也能看出布依人与汉族的血脉联通与文化交融。
总结：好羡慕他们平时日出而作日落而息，闲暇的时候绣绣花跳跳舞，每逢节日还有那么多有趣的活动，不像有的人活着像是死了，死了也无人知晓。