茂县、汶川、绵阳市北川县等羌族地区流传于阿坝藏族羌族自治州，有一种集祭祀礼仪和戏剧表演于一体的羌族民间戏剧。羌语叫刺喇或俞哦。这部剧在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演，由巫师释比主持演，故称释比戏。
一些专家认为，这与祭祀活动有关。每年农历十月初一、八月十五的还愿活动，四月的祭山会、祭天、祭庙、祭酒等活动，释比不仅主持这些大型集体祭祀活动，还为单户家庭做驱邪祛魔、治病消灾的法事。释比将一些神话传说和历史故事融入礼仪活动，使这些活动生动有趣，吸引周围观众。在实践活动中，释比模拟各种神仙和鬼魂的语调，唱歌跳舞，有时添加一些笑话和乐趣，以增加娱乐和神秘。
释比戏分为上坛戏、中坛戏和下坛戏。上坛戏讲神事，一般在集体活动中演唱。比如《木姐珠与斗安珠》讲述了先祖木姐珠从天而降，与牧羊人斗安珠结婚，建羌寨的故事。这种坛戏反映人事，一般是为了保佑平安吉祥，人畜兴旺，五谷丰收。又如《羌戈大战》，讲述了羌人西迁四川茂县，与魔兵戈基人作战，最终在天神木比塔的帮助下，战胜戈基人，安居乐业。还有《赤机格补》、《木姐珠剪纸救百兽》等戏。下坛戏讲鬼，是释比表演如何运用法术驱除鬼邪的戏。
释比戏的表演，原始朴素，释比一人可以扮演两个或两个以上的角色，既扮演男人，又扮演女人。有些戏，以释比为主，群众也可以参加，他们既是观众又是演员。例如，在雨祭时表演的《斗旱》，在释比的指导下，选择一个人扮成旱地，藏在山林中；之后，羌族人敲锣打鼓，口号，手里拿着象征性的武器，追逐旱地，直到他们抓住旱地。没有固定的地方表演释比戏。祭祀场所、神山、神林、湖边、草坪、庭院、大厅都可以作为表演的舞台。而中坛戏《婚姻》则在新郎新娘的堂室里表演，一问一答，一唱一和，插科打诨，逼人取乐。
自近年来改革开放和旅游业发展以来，羌族祭祀活动和释比戏表演在羌族地区得到了恢复。