导读：传说在古代，“年”是一种深居海底的怪物，每逢除夕，它都会上岸吞食牲畜，伤害人命。因此，除夕那天，人们为了避免“年害”，逃到了深山。除夕夜，一位白发老人没有和人一起逃到山上，而是留在了村里。“年”进村口发现家门上的红对联时，浑身发抖。春节俗称年，既是具体节日的指称，也就是正月初一，也是一段时间的指称，即春节期间。根据中国传统文化习惯，春节从腊月初开始，直到明年正月底结束。春节是中国人最重要的节日，也是最大的节日。春节期间的许多习俗都源于古代神话。
春节始于季冬之月，俗称腊月。腊月起源于秦汉时期的年终祭——腊。腊人，猎也，即田猎获兽，祭祖。又说：腊人，接也，即新旧交接，所以要大祭功酬神。随着岁月的流逝，腊祭逐渐分为腊月三大节日：腊八、祭灶、除夕。腊八，又称腊八节，时间是腊月初八。这一天，人们要开展祭神祭祖、驱疫辟邪、喝腊八粥等民俗活动。腊八祭神祭祖是最隆重的年终祭祀，目的是在即将到来的一年里，奖励、回报神灵和祖先灵魂的关怀、祝福和祝福。《礼记·郊特牲》载：“天子大蜡八，伊芪始为蜡。也是蜡，索也。十二月，万物合聚，索之也。蜡祭也，主先吝啬，祭司也吝啬。祭祀百种，以报吝啬也。祭祀对象是神农、炎帝、后姬等古代神话中的大神。是他们的福佑，人间才能风调雨顺，五谷丰收。后来腊八祭变成祭祖，大概是因为那些大神后来演变成了祖先神。
腊八驱疫辟邪也是对健康幸福生活的一种祈祷。主要方法是“大诺”，驱逐对象是凶鬼和灾难。《搜神记》云:“昔朱旭有三个儿子，死为疫鬼:一居江水为疟鬼，一居若水为鬼，一居宫善惊小儿，为小儿鬼。作为神话中的皇帝，其子常以灾神的面目出现。秦汉时期，腊八当天，人们击腰鼓，戴胡公头，做金刚力士驱灾、逐疫、辟邪。现在，湖北或西南的一些少数民族仍然存在年底大诺的习俗。腊八那天人们要喝腊八粥。关于腊八粥起源的说法有很多，比如佛成佛、秦始皇修长城、怀念岳飞。还有一种与神话有关的说法:传说朱旭的三个不肖子死后变成了恶鬼，伤害了人类，但他们害怕红豆(红豆)，所以人们在腊八用红豆等其他豆类和谷物煮粥，驱鬼祛疫。
祭灶，即祭灶神，是小年节的主要民俗活动，日期在腊月二十三(或二十四)的小年日，所以小年节又称“灶神节”、“祭灶节”。灶神是谁?传统的说法是古代的大神。“炎帝作火，死而为灶。""黄帝做灶，死为灶神。"""朱旭氏有子说黎，为了祝融，祭以为灶神。后来还有其他说法。“灶神姓苏，名吉利。“灶神姓张名单，字子郭。古语有云：“灶神晦日升天，白人罪。” 从先秦到现在，家家户户都在腊月二十三(或二十四)灶神升天举行祭祀，用麦芽糖粘住灶神的嘴，让他去天帝不说人类的坏事，只说好事。这也是小年期间吃麦芽糖习俗的由来。
除夕，即一年中的最后一天，是腊月三十(或二十九)，又称“年”，俗称“年三十”、年三十夜。传说在古代，“年”是一种深居海底的怪物，每逢除夕，它都会上岸吞食牲畜，伤害人命。因此，除夕那天，人们为了避免“年害”，逃到了深山。除夕夜，一位白发老人没有和人一起逃到山上，而是留在了村里。“年”进村口发现家门上的红对联时，浑身发抖。随后，村里又传来阵阵爆竹声。闻此，“年”转过头，匆匆逃走。原来“年”最怕红、火、爆。从此，每到除夕，家家户户都贴红对联，燃放爆竹，家家户户灯火通明，守岁等待“年”。
除夕贴春联的习俗来自神话。在古代，除夕或前一天，门上要“设桃梗、郁垒、芦笋”，“风俗通”云:“黄帝上古时，有神茶和郁垒兄弟，性能执鬼。桃梗，梗者更多，年终更开始，受介也。虎阳物，百兽之长，能打险，性食鬼也。“在门上画虎或神茶、郁垒兄弟像，是贴门神的最初风格。唐朝以降，门神改绘为初唐名将秦琼(叔宝)、尉迟恭两人，这种风俗一直沿传至今。桃木有神性，门上挂着“桃梗”驱鬼。后来，“桃梗”被“桃符”取代，“桃符”也被称为“桃板”。唐朝时，上面写着神茶和郁垒二神的名字。五代时，有人在桃板上写吉祥字，成了春联的前身。自宋代以来，春联一直写在纸上，贴春联的时间也改为除夕，这也是一种习俗。贴春联的主要目的是驱鬼，但现在已经无意了，已经演变成一种祈福纳祥的民俗文化活动。除夕，也就是说，辞旧年。所有民间活动的目的是消除旧布新，驱邪辟邪。除了贴春联，还有祭神祭祖、祈福纳祥、吃年夜饭、守年、接年等民间活动。除了祭祀天地和众大神外，除夕祭神还包括财神、宅神、路头神、田神、蚕神等。祭祖，即祭祖，此外，还不忘祭祀孤魂野鬼，既表示慰问，又防其作祟。祭祀神祖源于对神话神祖的崇拜。
除夕过后，进入正月初一，即春节。春节是一年的开始，人们不仅要敬神祭祖，还要敬长望幼。春天是一年之计。春天标志着农耕和春牧的开始。在接下来的春天，以农立国的中华民族应该有一系列的农业活动。一是祭祀农具之神，二是祭天祈年。祭祀农具之神，即“祭雷”，传说炎帝“制雷，教民农作”，因此被视为农具之神和农业之神而祭祀，人们祈求风调雨顺，五谷丰收。祭天祈年源于神话时代对天的崇拜或对日的崇拜。在古代，人们靠天吃饭，所以把天视为神。祭天就是祭太阳，因为太阳给世界带来光明和温暖，给万物生存。在古代神话中，太阳是盘古神的左眼，太阳是帝王的妻子羲和出生的。此外，炎帝、黄帝、朱荣在古代神话中被视为太阳神。祭祀太阳神的目的是祈求丰收，其仪式形成了正月十五元宵节夜间娱乐的习俗。正月十五，有龙灯、舞狮、跑旱船等娱乐活动，是古人对九头鸟的对抗仪式演变而来的。据说九头鸟啄人害畜，它鸣叫时嘴流血，血滴到地上五谷不生。人畜沾上它的血，身体就会溃烂而死。但九头鸟打不过龙狮，也怕声音，水能溶解它的血引起的瘟疫。因此，人们在正月十五玩龙灯、舞狮、跑旱船，与九头鸟搏斗，结果九头鸟不敌而死。年复一年，这种斗争仪式被视为一种娱乐活动。
正月的最后一天有送穷的习俗，即“晦日送穷”，送穷完了，春节才结束。古说：“高阳氏子瘦约，好衣食糜。人造新衣与之相配，即裂破，以火烧穿之，号称穷子。正月晦日巷死，今人作糜，弃破衣，是日祭于巷，称“送穷鬼”。“晦日送穷”源于神话，由弃旧迎新和祭火神两大习俗组成。南朝楚人祭火神历史悠久，因为楚人是高阳氏的后代，而火神朱融、重黎、吴回是高阳氏的第三代孙子。正月祭火神的习俗，近世遗存于汉族和西南少数民族。春节习俗历史悠久，神话作为春节习俗的重要来源之一，已成为习俗信仰和继承的主要内容，为节日增添了浪漫的色彩。