张角创建的太平道奉行的教义是一种充满理想主义和反抗意味的宗教思想体系。他认为人类社会的苦难源自于统治者的暴政和社会的不公平。因此，他提出了建立一个平等、和谐的社会秩序的理念。太平道的教义主张个体的修身齐家治国平天下，强调了个人的修养和道德行为，同时也批判了当时社会的腐败和不义。这一思想体系的创立，不仅对当时的社会产生了巨大的影响，也为后来的社会变革奠定了基础。
张角创造的太平道的教义是什么？所谓太平道，就是太平之前的意义，因为太平道，它的文约，它的国富，它的命运，它的宝藏，今天有趣的历史小边带给你相关的内容，与你分享。
张角自称大贤良师，也来自《太平经》。卷九十:这一行，千斤之金，万双之璧，不如得明师学而不得明师，知道如何从发乎·治国欲乐之，不得大贤事之，何必得一旦而理？卷九十八:众星亿亿，不如一天之明。不若国一也是柱天群的良言。张角称自己为大贤良师，其实就是把自己当成太平道的先知先贤，目的是行大顺道，教救世救民，实现天下太平。
张角传道的主要法术是教人磕头思考，用符水治病。这个磕头也来自《太平经》。在张角看来，天以道为行，地以德为家，共以生万物，无所匿，无所私。人的错误是违天犯罪造成的。要治病，就要跪拜第一次。跪拜第一次的方法是在旷野的四达道上感谢四面，磕头五行。先看天空，然后在地上磕头。....解子太天地也。后来有过者，都像子也。
天堂可以看到人类的行为，理解人类的语言，跪在天地上，就是要求上帝只原谅自己，缓解他们的罪恶和痛苦，所以作为荒野，作为一个明显的；所以道教，道教主要是通用的；所以四个人，应该支付四个时间。天堂的使命也是愤怒的，通过天堂的儿子。四个时代，仁慈产生，解决方案太天地。
张角传道的另一个重要法术是用水咒治疗疾病。水疗又称吞符、吞精。《太平经》说得很清楚:请问重复的字是什么，主导正，导正开神为思。...精者吞之，所谓神也。...以丹为字，以上第一，下行将告人，必使沐浴端精，北西南东，使其严于善酒，如清水自饮，随思其字，终古以为事身。…或者看到它的字，随病而居，名叫“还精养形”。
所谓重复之词，就是复文，也就是道教的神符原型。吞精即吞符。以丹为字，即朱笔写的神符，是一种笔画屈曲、似字非字的图形。
所谓符水疗法，就是把神符烧成灰，用酒或水和饮，就是吞。吞咽符就是把符放在心里，有思想，符的神力就会释放出来，神力就会释放出来，所有的疾病都会被驱散，人就会恢复健康，精神饱满。所以《太平经》说:今天吞咽这个词后，他可以用自己的文化教育来教1000，这是相应的。②这就是张角的符水疗法咒，也是祝福，也就是神的话，它的法力无限，念念它，就能祛病治病。
张角传道，师持九根棍子作为祝福。九根棍子，即权杖的意思，传道的工具，也来自《太平经》。《太平经》卷42说:治天心，九气合和，九人共心，可以造就皇太平。
所谓九人，即其无形委气的神人，职在理力；大神职在理天；真人职在理地；仙人职在理四时；大道人职在理五行；圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，全部授语；凡人职在理草木五谷；奴婢职在理财商品.《太平经》卷71说：道有九度。...一个是活力无为，另一个是凝靖虚无，第三个是几度可见，第四个是神游出去反击，第五个是大道神，类似于四点五行，第六个是刺喜，第七个是社谋，第八个是洋神，第九个是家。
一件事各有九、九、八十一首，但异文秘密使用，共有一大根，以神为使...其中三九二十七可以生存；其中，中央三九二十七可以使真正的神官；其次，三九二十七有很多方法。也就是说，九节杖类似于权杖，既能招神，又能劾鬼。持杖就职，可以照顾九人九气的事情，可以统一天地万物；能衡人得道。
张角奉黄老道。在传道的过程中，他用黄老善道教育世界。黄老道已经成为张角宣传人民、组织道教的工具。当时东汉有很多人相信黄老道，很多统治者也相信他是以善道教民的人，甚至是青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫的人。经过十几年的传教，张角的教徒发展到了几十万人。