历史悠久，奇特的哥哥诺戏
每个民族都有自己的祈福戏剧，这与各民族的人文环境有关。而且用来祈福的歌剧是“诺戏”。“诺戏”历史悠久，是佬佬族文化的重要组成部分，也是戏剧文化的活化石。每个人都听说过巫教，很多人都很好奇巫教到底是什么样子的，事实上，佬族的“诺戏”属于巫教范涛。让我们一起来看看“诺哥戏”。
道真诺戏依法有不同的目标，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”、“冲诺”、梓潼戏、阳戏等。小巫有“和梅山”、“祭坛”、数十种，如“谢土”。诺戏表演中有70多种主要角色面具，10多种常用打击乐，20多种常用服装头饰，10多种口条，50多种道具，如师刀，“清水柳”、《摇板》等唱腔30多种，《跑功曹》等常演剧目2300种。
在漫长的发展过程中，道真诺戏结合了佛教和道教文化的内容，呈现出多种混合的趋势。与中国其他地区不同的是，它们有自己的特点。它是研究民族民间戏剧和歌手祖先历史文化的重要材料。歌手的歌剧引起了国内外学术界的高度关注。贵州省人民政府于2007年5月29日宣布为第二批省级非物质文化遗产。
诺戏分为三种:诺堂戏、地戏、阳戏。诺堂戏的主要内容是诺堂戏，包括歌舞、说唱和歌剧；许多节目属于说唱形式，通常由一个人表演，但也表演几个角色的声音和动作。地戏是明初留在云南、贵州屯田守边的后裔屯堡人为祭祖而举行的祭祀仪式。没有民间生活剧和才华横溢的美女剧，都是反映历史故事的武侠剧。
这是端公法师在完成法律事务后向活人展示的，因此主要表演反映民间生活的小戏，歌唱的语气也大多吸收了花鼓、灯笼等民间小戏。早期的阳戏主要活跃在山区和田野里。虽然他们在清末和民初进入城市，但他们的大部分表演活动仍然是季节性的，大多数班级和社会都是临时组合。艺术家是半农半艺，半工半艺。表演场地主要是草台、祠堂、寺庙和大厅。中华人民共和国成立后，政府支持和支持阳戏艺术。
来源于“诺戏”
诺戏是正安广为流传的地方戏。它是地方戏曲之一。它是诺舞和戏剧的合称，被称为戏剧活化石。歌声原始丰富，细腻美观；诺舞表演粗犷、张扬、夸张、生动。诺师唱的歌叫诺歌，舞叫诺舞。诺戏产生于诺歌和诺舞。诺戏是在诺仪之初演出的，然后以钟馗的形象出现在诺仪之中。
戴柳木面具的演员扮演传说中驱除瘟疫的神──诺神以重复而大规模的舞蹈动作表演，大多在固定的节日表演，具有原始的舞蹈风格。诺戏团队在正安城乡的生日、婚礼、道场、节日、寺庙博览会和重大庆祝活动中以“诺歌唱”的形式出现。它是巫师驱鬼敬神、逐疫祛邪的原始宗教祭祀活动之一。
以娱乐和娱乐的形式，达到驱邪、驱魔、拯救灾难、幸福家庭的目的。到目前为止，在安场、中观、市坪、流程、小雅等地，仍有近十个坛门（诺戏团队）保留着完整的原始面具和服装，活跃在广大农村地区、以“打鬼佬佬”和“跳神”的形式出现。
民间传说中的“诺戏”
诺戏历史悠久，起源于民间信仰的原始宗教、巫师崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。民间传说是诺神爷爷和诺神娘娘繁衍人类，他们把诺神爷爷和诺神娘娘当成自己的祖先。后来，人们治病消灾，求子祈福，延年益寿。他们都祈祷祖先的诺神爷爷和诺神娘娘，他们应该回应每一个要求。因此，佬族称诺戏表演为“对诺的祝福”。
为了让祖先减少祝福，他们总是必须快乐，总是得到奖励，所以有一个仪式来奖励上帝，娱乐上帝。早在先秦时期，就有一种既有娱乐又有娱乐性的巫歌和诺舞。康熙时期，诺戏迅速发展到各地，形成了不同的学校和艺术风格。贵州的诺戏剧吸收了灯笼的艺术成分。
因此，诺戏又称诺堂戏和端公戏，是在民间祭祀仪式的基础上，吸收民间戏曲精华而形成的一种戏曲形式。商代形成了驱鬼逐疫的固定祭祀仪式，即诺舞。
诺戏分为两部分：
一、开坛，属于祭祀部分。开坛分为四个内容:
1、发帖文件:法师穿法式衣服，戴法帽。右手拿着刀。左手拿着排带，烧了很长时间的钱，嘴里念念有词。边看边跳舞，发文件，请帖，邀请各路神来到诺坛。
2、立楼诗:另一位法师穿着法衣，戴着帽子，右手举着棍子，左手拿着排带，嘴里念着巫教的圣经诗，崇拜各行各业的神。
3、搭桥:另一个法师穿法衣，戴法帽，右手举师刀，左手拿排带＂过桥案子＂为了引导各行各业的神灵前来参加诺坛会，前面唱边舞。
4、酿星布斗:另一个法师穿法衣。戴法帽。右手举神棍，左手拿排带，念着，唱着，跳着。邀请神到位。
二、开洞，属于戏剧部分。开洞就是唱基础。其实摊戏也没有。＂戏＂，大部分都是演员，戴着脸壳，穿着古装，根据民间传说或唱本改编的故事，伴着锣鼓，牛角念唱，故事念唱，＂戏＂结束了。诺戏其实就是唱故事。
诺戏有24部戏，12部戏戴着脸壳，也叫前12部戏。有12部戏不戴脸壳，也叫后12部戏。前12部戏包括唐太太和土地。欢迎土地、和尚、先锋、汉朝将军。灵官镇坛，活闪娘娘，秦头和炳灵，统兵圣母(这部剧是六个演员，六个脸壳:备马童子、土地、上原将军、下原将军、统兵圣母、凉山土地)等。
诺戏只有戏文和故事，就像统兵圣母一样。虽然有六个人玩，但他们仍然唱一遍，彼此没有联系。此外，后12部戏不戴脸壳，唱法与前12部戏相似。
诺戏可以唱一天，也可以唱十天半月。掌坛师在案件前游一会儿，转一会儿，唱一会儿，读一会儿。读书的时候，闭上眼睛，嘴里念着单词，没有人能听到掌坛师读的内容。阅读时间可以长，也可以短，也可以随意重复。
道具分为四类：
祭坛:供奉神位的方桌。木雕菩萨供奉在桌子上。菩萨背面挂着＂中堂案子＂．除香炉外，菩萨前还有师刀、排带、神棍、卦、牛角、令牌等小道具。
案例:是两幅布质壁画。一个叫中堂案，宽二尺七，高六尺，长方形。图中有200多个鬼神，从玉皇大帝、皇后到阎王大师、法官和鬼魂。从天堂，瑶池到地狱，上刀山，下油锅。另一个。过桥案。长一丈五，宽二尺七，天空中行走着五十个神仙。
脸壳：木雕，涂色，有迎宾士地、汉朝将军、和尚、先锋等十多个。
有7条小道：
1、师刀：刀鞘为一尺五寸长的铁双刃尖刀，类似道家戒刀。佛剑，用于镇邢斩鬼。
2、排带：一英尺长的竹根上挂着无数五颜六色的布条。这些布条是做阴功的主人赠送的，布带上写着主人的名字，以示敬神。
3、神棍:是一根六尺长的手杖，一条蛇缠着雕刻。蛇头在棍子的顶部，一个孩子倒立在蛇头上，头朝下，脚朝天，用来降魔伏妖。
4、卦：形似嫩笋，用于卜问吉凶。
5、牛角:是鬼域的号令。也是伴随锣鼓的演奏乐器。
6、令牌:是镇虚鬼魅的硬小术牌。
7、印章：印章，掌堂师的关防，用来盖在符上驱鬼。