（一）关于“清明节”
二十四节气之“清明”，春暖花开，是野外踏青、赏花的日子。
“寒食节”，原为禁烟火日，其日期为“冬至”之后的第105日，也就是清明节的前一日。
相传，介子推保公子重耳登国君位有功，重耳继君位后，介子推却不愿为官，与母亲归隐于绵山。已成为晋文公的重耳为逼介子推下山，便放火烧山，介子推被火焚而死，也没有动下山之念。晋文公重耳将介子推安葬在绵山，并下令在介子推忌日禁止烟火，吃凉食，以寄托哀思，从此便有了“寒食节”。在后世的发展中，寒食节又逐渐添加了上坟祭扫、踏青等活动，演变为中华第一大祭日。唐代时，皇帝颁敕：“寒食通清明，休假5日。”从此，寒食、清明二节便合二为一了。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”饮水思源，慎终追远，缅怀先人，思念教诲，是为不忘本，所以，清明祭祀先人，就成为我们中华民族一项传统。
（二）关于“中元节”
“秋暑未消七月半，炮竹稀疏点伏钱；门前老树孑孑立，忍让西风吹阶檐？”
“七”系复生之数，是个吉利数字。《易经》曰：“反复其道，七日来复，天行也。”所以，七月乃吉祥月。七月十四（七月之二七之日）祭祖，便成为中华习俗。而道教的“中元节”，佛教“盂兰盆节”都在七月十五这一天，于是，后世便将农历七月十五这一天作为祭祖日。
（三）关于寒衣节
“白烟日落更傍晚，路火千堆随处痕，寄与亡者焚币尽，冥途冷远念家尊。”七绝《寒衣节》作者是谁已无从考证，但随着寒衣节千年延续，这首诗也被流传下来。
寒衣节，又称十月朝、祭祖节、冥阴节、秋祭，是中国传统的祭祀节日，相传源于周朝。农历十月初一是进入冬季的第一天，人们会在这一天祭扫烧献，送上御冬的寒衣，以纪念仙逝的亲人。
新麻剪出锦衣妆，
跪向故园黯神伤。
思亲念祖且莫待，
焚些冥币寄冥乡。
中国民俗，清明节、中元节的祭祀可以提前，但不可以推后。寒衣节（农历十月初一）则不能提前，可以稍微推后。
中国民间将寒衣节与清明节、中元节（农历七月半）一道，并称为中国三大“鬼节”。
祭祀，有各种形式，坟祭、家祭、路口祭、祠堂祭，不一而足。不管在哪祭祀，供品、香烛都必不可少，另外还要给先人烧纸钱，俗称“烧纸”。但烧纸不是什么纸都可以烧的，烧错了，逝去的先人会怨你。
给先人烧纸，需烧金帛纸（用铜粉涂布过的特殊纸张）、银帛纸（也叫锡帛纸，以银粉或锡粉涂布的纸）、黄表纸，代表“黄白二物”。也可以把金帛纸、银帛纸叠成元宝形状，价值更高。文化大革命破四旧，买不来金帛纸、银帛纸，百姓们就买上几大张白纸，再买点银粉用煤油拌了擦在白纸上，再裁成长七、八公分的小长方形，折出对角对边米字形折痕，就可以给先人焚烧了。
后来，市场上出现了印制的“冥币”，动辄上亿元的面额，业内人士嗤之以鼻，称之为假钞，说阴间只认黄白二物。
现在的私人墓园多建在荒山上，上坟烧纸极易引起火灾，一个不小心，引起火灾，难免身陷囹圄。为了给先人烧纸而让后人遭受牢狱之灾，先人也会于心不忍，所以，上坟烧纸还是免了吧！真有那孝心，在你自家院子里弄个铁桶（下部扎几个洞以利燃烧）在桶里烧，没人会找你麻烦。
规矩都是人定的，祭祀时献花便是新社会流行的习俗。但献花应该献真花，哪怕现采的野花都行，真花才有香味，不亚于供品之香。纸花、塑料花污染环境，有害而无益。
给先人献花，最好待花枯萎之后将其收走，别在坟前留下垃圾。
祭祀时摆放的供品，祭祀完成后一定要带走吃掉，不要遗留在坟园，以免变质发臭，令先人恶心。
祭祀只是一种形式，心中的怀念才是最好的祭祀，“三年无改于父之道”，牢记父祖教诲，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，比任何祭祀形式都令先人欣慰。