魏蜀吴三国历史上的主公，曹操、刘备和孙权，都是出色的统治者，各自在政治、军事和策略方面展现出非凡的能力。然而，就其能力的强弱而言，谁更胜一筹却是一个令人热议的话题。究竟是曹操的权谋智勇，刘备的仁义道德，还是孙权的稳重果断，谁能够被视为三国中最具能力的主公呢？让我们一同探讨并对比魏蜀吴三国主公的才干。
魏、蜀、吴之间的竞争不仅是曹操、刘备、孙权三位教练之间的竞争，也是人才和经济的竞争。
在中国历史上，三国鼎立的局面持续了70多年——从建安十三年赤壁之战(公元208年)到晋武帝太康元年(公元280年)“一块石头”吴主孙浩投降，三国归晋止。魏、蜀、吴之间的竞争不仅是曹操、刘备、孙权三位教练之间的竞争，也是人才和经济的竞争。影响和决定魏、蜀、吴兴衰的各种内外因素很多，教练的能力和素质、人才队伍建设和经济发展起着至关重要的作用。
三国教练哪个强，各有优缺点没有蓝翔-曹操、刘备、孙权能力素质评价
生活经历在一定程度上影响和决定了一个人的性格素质和能力素质。三国教练的人生历程不同。总的来说，曹操是最难的，孙权是最幸运的，刘备是最幸运的。
曹操在曲折中奋进，他的性格特征是刚性——敢于行动，过去可以改变。
在东汉末年的乱世中，曹操无疑是一个成功而强大的领导者。在政治上，他打着匡扶汉朝的旗号，“以天子命令诸侯”，占优势。在经济方面，他逐渐统一了兖州、河北、幽静等地区，为中国北方创造了相对稳定的发展环境；开创性地实行屯田制，数百万军队也是军队和人民。魏是三国中最富有、最强大的军队。军事上，他破袁术，灭吕布，定徐州，收张绣，败袁绍，征乌桓，平马超，降张鲁。虽然赤壁之败，但他仍然不失优秀军事家的历史地位。在文化上，以曹氏三父子和“竹林七贤”为代表的建安文学引领了文坛百年风骚。
影响曹操人生成就的决定性人格因素有四个：
一是大事清醒-明。曹操有敏锐的政治头脑。在各种重要的历史时刻，他总能站在正确的立场上：他拒绝与王芬和徐友合作，谋废灵帝；关东将军想建立刘玉。曹操坚持“北方，我自西向”;至死不篡汉称帝，等等。招聘人才和严格奖惩也是他非常关心的一件大事。例如，在严格的奖惩方面，他强调“奖励和奖励，不要吝啬金钱；没有功绩，没有分歧”，“没有官员，没有功绩的大臣，没有士兵”，提倡什么，反对什么，明确的旗帜，一致，大臣和将军愿意为他服务。于禁在执行战场纪律时，冒犯了曹操的直系部队青州兵，他不怒反悦，被封为益寿亭侯。
二是敢闯敢干——勇敢。曹操当洛阳北部尉时，敢于杀死“十常侍”之一简硕的叔叔；董卓乱政后，他“散家财，合兵得五千人”，拉起自己的武装力量，正式走上了历史舞台。与董卓作战时，以袁绍为盟主的各路诸侯“不敢先进”，只有曹操敢于领军西征；官渡之战，曹操敢于“以弱为强”;征乌桓，敢于“经白檀、历平风、涉鲜卑庭、东指柳城”。曹操在中青年时期充满了冲动，但他的行为不可避免地偏向于冒失和残忍，如激反张绣、屠杀徐州等，犯了很多错误，走了很多弯路。中后期，尤其是赤壁之战后，曹操的行为越来越稳定，甚至趋于保守。比如张鲁收降后，适可而止，不敢直接去成都，“垄望蜀”。
三是百折不挠-韧。曹操一生经历了四次大败:一败于徐荣，二败于吕布，三败于张秀，四败于孙刘。最糟糕的失败也可以说是曹操人生的低谷。当兴平第一年（公元194年）曹操再次攻击陶谦时，他认为最可靠甚至可以交付未来的朋友张淼背叛了他。曹操失去了兖州的根据地，流离失所，非常落魄，甚至考虑寄人篱下，投奔袁绍。然而，每次失败后，曹操都不气馁。他以积极乐观的态度总结经验，重组旗鼓，再次投入战斗。因此，曹操总能遇到挫折，不断冲出困境，取得胜利。
四是从劝如流-智。曹操的心胸比较开阔，只要是因为他的有利意见和建议，他大多能谦虚地接受。他的许多骄傲作品实际上是他的谋臣智囊团的集体智慧：许下屯田是毛杰的建议；先平吕布，后取徐州是于迅的战略；西迎天子和定都可能是于迅和董昭的建议；乌巢抢粮是许攸的想法；远袭吴桓是郭嘉的智慧。——领导者不可能对一切都很熟悉，但只要他们能集思广益，虚心接受建议，选择自己的好人，改变自己的坏人，就是“高人”。
刘备在夹缝中生存，其性格特征是柔性-委屈求全，蛰伏待机。
刘备被后人美化为仁君德义的楷模，历史上真正的刘备未必如此完美。《三国志》一开始记载，虽然他以“贩履织席为业”，但他“不太乐意读书，喜欢狗马、音乐、漂亮的衣服”，“善于与英雄交往，相当年轻”，一副浪漫的花花公子形象。陈寿评论道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器”。在我看来，刘备有高祖之风，没有高祖之能，有高祖之器，没有高祖之知。刘备的一生充满了悲剧色彩，以颠沛流离开局，以惨败夷陵、白帝城托孤结束。
其人生轨迹可用三句话总结：
一是韬光养晦—咬一个“忍”字。《三国志》记载刘备“语言少，善下人，喜怒无色”。这不仅说明刘备城府深，也说明他是一个理性、克制、坚忍不拔的人。刘备的生活相当曲折。他从吕布、曹操、袁绍、刘表、孙权四处寄人篱下奔向公孙，颇有“丧家犬”的味道。刘备入主益州前，属于乱世夹缝中的弱势群体，其自保之术只能与光同尘，隐藏光泽，以曲求伸。在刘备与袁术对峙的关键时刻，吕布偷袭下邳，俘虏妻子，刘备只能忍气吞声，“求和于吕布”。据《吴历》记载，刘备为了防备曹操迫害，“时闭门，人种芜菁”;和曹操青梅一起煮酒谈英雄时，他瞒天过海，假装惊失匕首。他寄身荆州时，建议趁曹操北征乌桓时乘虚进攻徐都，刘表不采纳，他也无奈，不再强求。刘备早期的“寄生虫”经历在一定程度上使他的忧患意识与普通人不同，他的毅力也与普通人不同，甚至有点害怕。诸葛亮说，他“北怕曹公的力量，东怕孙权的力量，最近怕孙夫人的生活变成肘腋下”——每次他进入妻子的房间，他都“真诚而令人敬畏”。他真的很害怕回家，坚持回家。
二是见机而作—苦等一个“时”字。刘备的韬光养晦不是消极等待，而是暗中努力，徐图自强。不管情况有多艰难，他都没有堕落青云的志向。他一直以皇室之舟为榜样，以帮助汉朝为己任。成语“腿肉复生”是刘备对老人即将来临、功业不建的感叹。在公孙瓒手下，他不失时机拉拢赵云；在曹操手下，他与董承密谋杀曹操；袁绍手下也不安，“阴欲离绍”;在刘表的手下，多方交接荆州豪杰，以至于“表疑其心，阴御之”;在刘章的手下，刘备更是无所畏惧，“北到佳萌，不即讨鲁，厚树恩德，以观众心”——取刘章而代之的政治野心显而易见，到时机成熟，便找借口，进围成都。因此，刘备的隐藏是为了等待机会。只要历史机遇来临，他就会像“救命稻草”一样牢牢抓住，趁势而上，一飞冲天。因此，刘备的隐藏是为了等待机会。只要历史机遇来临，他就会像“救命稻草”一样牢牢把握，趁势而上，飞向天空。在这方面，一些有洞察力的人看着火：周瑜提醒孙权：“刘备是一个英雄，关羽和张飞将军将不会长期屈服。程昱和郭嘉反复建议曹操杀死刘备，尤其是程昱。《三国志》记载了他对曹操的建议。“看刘备有才华，很受欢迎，不如早图。”。当曹操派刘备和朱灵率军拦截袁术时，两位谋臣试图说服“刘备不能纵容”。但为时已晚，刘备从此如蛟龙入海，一生以曹操为敌。
三是收揽人心——力行“德”字。刘备的名言是“不以恶为小，不以善为小”，临终给儿子刘禅的遗言是“唯贤唯德，能服于人”。在《三国演义》中，刘备的仁厚义气被大书特书渲染，正史上也有许多记载。《三国志》和《魏书》都讲述了刘备作平原相时，郡民刘平派刺客杀了他的故事，最后“客人不忍刺，语之而去”。赤壁战前刘备的“两个不忍心”最能体现他的仁义。：首先，诸葛亮建议刘备攻击襄阳，取荆州，刘备说“我不忍心”，没有采纳；第二，荆州父亲和老人随刘备转移，刘备不忍放弃，说：“夫妻事务必须以人为本，今天回到我身边，我怎么能忍受放弃！然而，刘备并不是一味遵守仁义的腐儒，而是一个政治家。所谓“仁义”，只是他收拾人心、壮大队伍的政治宣言。一旦危及根本利益，“仁义”也可以抛在脑后——曹军赶紧追到最近，刘备还是抛弃了荆州10万父老，匆匆逃命。据《九州春秋》记载，庞统劝刘备去益州时，他先是大言炎炎：“今指与我为水火者，曹操也是。操以急，我以宽；操以暴，我以仁；操以危，我以忠。每一次操反，事情都能成耳。今天小故而失信的人，我不取也。庞统进一步劝说“今日不取，终为人利”后，他立即撕下仁义道德的面具，反击刘璋，直逼成都。一路上，好消息频传，刘备非常高兴，“于涪大会，置酒作乐，谓统称：‘今日之会，可谓乐趣。这时，连建议夺取益州的主谋庞统都看不下去了，说：“伐人之国，以为欢，非仁者之兵。“-这个时候刘备怎么会有任何仁义君子的风范和风格？!
孙权在守成中进取，其性格特征是中性宽威并济，和谐持重。
临终前，孙策对19岁的弟弟孙权的评价是：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下竞争，清不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如清。历史证明，孙策的评价过早，无论是保江东还是与世界竞争，孙权都不在孙策之下。孙权承担了父亲和兄弟的事业，据江东介绍，虽然他是守成之君，但他的能力、素质甚至历史事业都不逊色于曹操和刘备，以至于比他大27岁的曹操感慨万千:“生孩子就像孙仲谋！”
孙权的能力和素质体现在三个方面：
一是能文能武。孙权比较好学，他说自己“少年历诗、书、礼记、左传、国语，但不容易读。统事以来，省三史、众家兵书，自以为大有裨益”。虽然他没有像曹操那样传世“周公吐哺，天下归心”的好句子，但在众多的言论中，他都表现出了深厚的文史底蕴。他喜欢把两汉历史人物与周围的大臣进行比较，并建议吕蒙、蒋饮等年轻将领抓紧时间学习，提高综合素质。在历代君王中，孙权带兵打仗也比较强。据《三国志》记载，孙权喜欢游猎，特别喜欢与虎为敌，38岁时，他“亲骑马射虎于灵亭”。马为虎受伤，权投双戟，虎却废”。孙权骑射术很好，史料没有正面描述，但《献帝春秋》记载了孙权征合肥时被张辽袭击，险象环生，差点被俘。“张辽问吴降人：‘向紫胡子将军，长上短下，便马善射，是谁？"降人回答:"是孙会稽。""孙权被久经沙场的魏国将领称赞为“善射”，说明他的箭术还不错。
二是统能分。孙权统治江东时，形势相对危急。《三国志》介绍:“只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵。然而，这个危险的地方还没有完成，而世界上的英雄都分布在州县。宾夕法尼亚旅游公寓的人们关心安全，没有君臣之固。面对复杂的形势，孙权一方面尊重和信任父亲和兄弟时代的老大臣，“以大师的礼物对待张昭，以周瑜、程普、吕凡为将领”。另一方面，他不断培养和发现年轻人才被他们使用。“招聘帅哥，聘请名人，鲁肃、诸葛瑾等。开始当客人”，很快就稳定了局面。特别是八年后赤壁大战胜利后，孙权在东吴的核心领导地位从未动摇，甚至发展到后期的肆意杀戮。同时，孙权也可以让将军发挥主观主动性。赤壁之战中，他完全授权周瑜，夷陵之战时更信任后起之秀鲁迅。史载:刘备死后，吴蜀关系缓和。为了提高工作效率，孙权特意在鲁迅刻了一个官方印章。“每次有禅和亮书，他都经常示逊。如果他感到不安，他会下令改变并密封。”。这样的信任，这样的权力下放，真的很少见。
三是能伸能屈。总的来说，孙权是一个比较坚强的人，个性张扬的一面无处不在:比如他在宴会上亲自给大家喝酒，于翻假喝醉了，他很生气，“手剑欲击之”。孙权一直担心张昭赤壁战争前的主要下降。他不仅没有让张昭成为宰相，而且在矛盾最激化的时候，孙权甚至拔刀相对，“塞门”，然后“烧门”——像张昭这样的两代老兵还是这样，其他人更不用说等了。但在历史上，孙权的忍术也很有名。陈寿评价孙权“屈身忍辱，任才尚计，有句实践之奇，英人之杰”，主要是指他“不外御，卑词魏氏”——建安22年(公元217年)，曹操攻不成，“引军还”。为了争取和平的外部环境，孙权主动“请降都尉徐详诣”。特别是在“白衣渡江”袭击荆州后，孙权“上书称臣于操，称天命”，劝曹操称帝。夷陵战争爆发前，孙权积极开展外交调解，向曹丕“遣使称臣，卑辞奉章，送禁等还”;曹丕要求上贡明珠、象牙等宝物，孙权也要求回应。对刘备来说，孙权先是“遣使求与于汉”，“先主盛怒不许”，然后任命鲁迅火烧刘备连营700英里。胜利后，孙权主动“请和”——见好就收，给刘备一步，同时搞好与魏蜀的关系。