白族地区对“本主”的崇拜极为普遍。在大理，几乎每一个白族村庄都供奉“本主”，作为村社的保护神。神佛、菩萨、龙王、君主、将军、各种神灵、民间传说中的英雄等。“本主”节没有统一的节期，主要是“本主” 诞辰、忌日或其它纪念日是祭会日期，从而发展为地区性节日。由于大理地区本主众多(主要有100多种)，“本主”节也名字复杂，日期不同。
几乎每个村庄都有这座寺庙。大理白族寺庙供奉木雕或泥塑。每逢大理主人的诞辰，都是祭祀大理白族主人的盛大节日。本主节有一套基本固定的程序，即请神、迎神、祭神、娱神，本主回到本主庙。平时村民无论升职发财，疾苦病痛，生孩子都要去这座寺庙祈求祝福。这样，伴随着悦耳的洞经音乐和各种民间歌舞表演，白族地区形成了独特的本主文化。
本主节是大理白族的宗教节日。本主是大理白族特有的宗教信仰，大理白族本主意是“本地福主”，是一个村庄或几个村庄的保护神。大理白族所相信的主人名字复杂，包括传说中的神、历代的统治者、忠臣、孝子、烈女节妇和少数自然神。无论男女老少，都要拜神，希望能保佑他们村白族所信奉的主神、烈女贞妇、孝子忠臣等。
每个主人都有自己的传奇故事。故事中的主人都有自己的家庭、婚姻和爱好，就像人一样。在白人心目中，主人既有神的超人智慧和力量，又有人的亲和力、喜怒哀乐。白人对主人的崇拜和牺牲，不是为来世的福祉祈祷，而是为今生的幸福和吉祥祈祷。我相信主人可以祝福人们好运，实现美好的愿望。
因此，在祭祀本主的活动中，到处都流行着许多幽默风趣的特殊习俗。例如，鹤庆县松桂镇宝窝村的龙嫂和龙姑，据说他们是两位农妇，因为他们知道如何应对干旱，促进小春的生长，缓解了村民对春旱缺水的担忧。因此，在当地主会期间，将举行“主踩田”活动，即将主轿子抬到田野边，然后用彩色丝绸绑住主木雕的腰部，满田满坝拖走，祝愿谷物丰收。白族本主会不仅是一场盛大的祭祀活动，也是一个快乐的民族节日。