布朗人非常崇拜他们的祖先。首先崇拜的是古代氏族“失去瓷砖”（女神）和“失去瓷砖”（男神）。进入农村公社后，这两个氏族的祖先变成了村庄和社会共同崇拜的“寨神”。
它管理着全村社会成员的一切吉凶祸福。
每个氏族都以“胎嘎滚”(祖先灵台)为标志，共同献祭一个氏族的祖先神。“胎嘎滚”是内盛祖先留下的各种生活用品和生产工具。篮子里的灵物各氏族都不一样，多为象牙、贝壳、小刀、米、剪刀、蜡条、银器、宝石、经书等。“胎嘎滚”由现任氏族长保管。每逢节日、盖房、结婚，氏族成员都要祭祀，祈祷祖先祝福全氏族吉祥平安。
此外，布朗家族的每个家庭都供奉着一个家神，或者用香蕉叶、甘蔗叶、蜡条等作为家神的象征，或者没有任何象征，只是在新年期间祭祀。
崇拜布朗族的鬼神
山神。居住在山区的布朗人特别尊重山神，重视山神的祭祀。他们认为，山神负责山林，每年必须祭祀四次，以确保和平。每年农历正月初五或第六天，墨江的布朗人都会用米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。白摩（巫师）杀鸡、点香、烧纸钱、念咒祈祷。祈祷后烧纸钱，或者把纸钱沾在鸡血上贴在树上，表示奉献。
社神。村里的守护神。村中央有寨心木桩，周围是用石头砌成的高台，表示为社神所居。也是社神祭祀的中心。每年农历二月，墨江布朗族以牛一头、公鸡一对、谷一斗、米一升、香一把为祭品，在“神林”中祭祀社神。用削尖的栗木棍杀牛，切下牛头挂在树上，同时献鸡烧香。牺牲后，全村老少在树下吃饭。妇女，尤其是孕妇及其丈夫，禁食牛头和鸡头。祭后三天内不允许下地劳动，也不允许靠近大树。(见彩图[村守护神(布朗族)
水鬼。勐海县布朗族认为，一个名叫“苦拉”的水鬼，在鬼中地位最高。他们把水鬼描述为人头蛇身，每当下大雨，涨大水就出来。人们看到它就死了。请牧师在河边念经，把饭盒、土锅、碗筷扔进河里享用。为了与水鬼隔离，他们严禁引水进村，不允许在村里挖沟、修池塘或凿井储水。
火神。崇拜礼仪很多。刀耕火种时代，每年烧地先祭火神，祈求保护生物，不烧越出界，伤害人畜。在家里，房子中间的方形火池是祭祀火神的主要地方。所有重大事件，如婚姻、丧葬、过继子女等，都应在火塘边举行祭礼。也有禁忌，比如不允许穿过火池，不允许踩在火池上的三脚架，把鞋、袜子、衣服和裤子放在火池上；否则，他们认为这将违反火神，伤害整个家庭。墨江的布朗族认为灶神可以保护家庭的安全和六畜的繁荣。除夕吃团圆饭前，要把糯米(或高粱)饭团、肥肉、酒等放在灶头，合家跪祭灶神。另外，二三月还要祭灶。祭时供茶、酒、饭各一碗，由父母用鸡拜献，然后杀鸡，拔毛沾血贴在灶上。