黄帝灭绝蚩尤后，继承了炎黄的后代。蚩尤的后代去了哪里？有趣的历史小编带来了详细的文章供您参考。
我们常说我们是炎黄的后代，把炎帝和黄帝视为我们的祖先，被黄帝杀死的蚩尤被视为恶棍和好战，没有人会说我们的祖先是蚩尤。然而，事实上，炎黄后代的说法后来才流行起来。在古代，基本上没有人会这么说。此外，当时黄帝杀死了蚩尤，但蚩尤并非没有后代。到目前为止，我们真的不能说没有蚩尤后代。
其实古人很少用“炎黄子孙”来称呼自己，这个词在民国时期真的很流行。当时，国家面临着内忧外患。为了增强民族凝聚力，他们称自己为“炎黄子孙”。关于这个词的顺序，最简单的说法就是讲究音位，“炎”是闭音，“黄”是开音，所以组成读起来很顺口。第二，司马迁早在《史记》中就强调，我们是黄帝的后代，很少提到炎帝；契丹的少数民族认为他们是炎症的后代。出于民族融合的考虑，“炎”特别放在“黄”面前。
据说在古代，除了黄帝和炎帝这两个部落，还有一个非常强大的部落，也就是说，由蚩尤作为九黎族的部落首领，炎帝和黄帝的部落组成了部落联盟，他们和蚩尤在涿鹿进行了非常激烈的战争，这也是一场非常大规模的古代战争。经过炎帝和黄帝的共同努力，他们终于打败了强大的九黎族。
根据《后汉书》的记载，蚩尤当时的一些部落和后代开始向中国西部地区迁徙，后来形成了苗族、羌族和一些中国民族。通过研究当代苗族的相关历史记载，蚩尤部落在当地流传的文化特色和自身的数据中有明显的痕迹，苗族本身在很大程度上也被视为蚩尤后代。
很多人认为人民是因为“百姓”，但百姓是宋代的产物，人民的说法早在当时就流传下来了，因为在“炎帝部落”、“黄帝部落”、“蚩尤部落”合并后，三个部落中有数百个大大小小的氏族，他们都有自己独特的姓氏，当时被称为“人民”。
黄帝胜利后，需要管理部落，但部落太多，姓氏太多，所以皇帝给统一的部落人民取了一个名字——人民。因此，长期以来，人民代表贵族。黎民和人民是相互对立的。后来，随着民族的大融合，这一界限越来越模糊。很难真正定位谁是“黎民”，谁是“人”。直到春秋时期，由于土地私有制的出现，“人”的地位才下降，因此“黎民”一词才出现。
每个民族都有自己丰富的古代神话和传说，这些神话和传说塑造的经典人物一般具有很强的吸引力，栩栩如生，其人物也生动，其行为也引人入胜，这些英雄大多具有奇怪的身体和特殊的神奇技能，集中了人们的美好愿望和理想，以及对外部生活环境的无知理解。
在众多这些神话人物中，皇帝是典型的、有代表性的人物。他集中了古人的各种优势和许多古代祖先的创造和变化。例如，当黄帝奠定世界，定都灵鹿时，他设立了各种官员来管理宗族事务、军事事务、社会保障、制造和生活，它们更加系统和全面，使人类的生活和社会发展井然有序，同时，登山安鬼神，四访安慰黎民，制定历法，开路筑桥，劝人农桑。为了改善人们的生活条件，他们教人们生火做饭，创造纺织品，比如让名叫羲和和常仪的人观察天文，灵伦创造法律吕，仓颉创造文字等等。
虽然冯子认为人类社会的进步发展和许多发明创造不是暂时的，也不是一个人的力量，但在古代很难记住，很多事情依赖于人之间的传说，具体的角色和事件随着时间的推移变得非常模糊，在这个象征性的记事时期，许多重要的事件集中在黄帝时期也就不足为奇了。
根据研究，黄帝很可能确实有自己的人，一个姓公孙，一个姓姬，名轩辕，是当时中原地区的一位部族首领。由于炎帝神农的衰落，黄帝通过战争，特别是在与东方九黎君主蚩尤、炎帝神农的竞争中获胜后，终于确立了自己的世界共主地位，登上泰山封禅，向天地致敬，以土德为帝称黄帝，使中原各部落归化臣服。匈奴人的祖先肉粥和其他部落融合或联盟，在自己的治理下，使社会达到前所未有的稳定繁荣时期，人民生活、和谐、教育、促进进步、事务创造、改善民生等方面做了很多好事，因此在古代口头历史中占据了最重要的地位。
由于黄帝的伟大成就，他的道德威望得到了全世界黎明人民的认可和支持，后人可以追溯到汉、安息、鲜卑、匈奴、羌、狄等部落的祖先，成为中华民族的共同祖先，这似乎有点偏颇。例如，直到今天，南方的许多苗族都认为自己是蚩尤的后代，但这并没有影响黄帝在人们心目中的地位，作为人类社会进步发展史上的标志性人物，黄帝作为人类从原始野蛮状态到文明社会过渡时期的节点人物，已经超越了地域和民族，成为几乎所有生活在黄河流域和长江流域的中国儿童的精神寄托和人文象征。