包拯真的能“先斩后奏”吗?正义的背后是皇权

　　在《包青天》中，宋仁宗御赐给包拯三口铡刀，分别为龙头铡、虎头铡和狗头铡。这三口铡刀威震朝纲，几乎没有人能逃脱包拯的法网，即使是皇亲国戚和普通百姓，也都可以被包拯超越大宋法制规则，直接斩首而不必奏报于朝廷。

　　所以很显然虽然这三口铡刀在开封府代表了公平正义，但本质上却代表了赵官家无可逾越的皇权。

　　实际上《包青天》源自于清朝的小说《七侠五义》。在清朝皇帝可以超越朝廷法制以及审判程序，自行决定甚至改变狱案的结果，钦差大臣一旦奉了皇命，的确存在这样“先斩后奏”的权力。但即便如此，非特殊紧急情况下，出现的频率也非常的低，像在和平时期如包拯那样常态化的可能性是根本不可能存在的。

　　在大宋与士大夫共治天下的朝代，赵官家本人都不可能存在这样巨大权力的，更惶谈代表赵官家的包拯。

　　真正的宋朝的刑侦、抓捕、审讯、复核、执行等流程，是非常复杂繁琐的，更关键是从头到尾没有一个人可以像包拯那样可以全权干预负责的。

　　宋朝很讲究权力的相互制衡，所以负责抓捕的人是不能参与审讯的，审讯的人是不能负责刑侦的，审讯最复杂，第一个法官罗列各犯罪要素，进行初步预审，审过了，案子一般不会给出结论;再是让另一个法官审，这就主要看看上个法官有没有屈打成招，造成冤假错案，没问题之后，再来第三轮;第三个法官主要分析案情逻辑存不存在问题，适用什么法律。最终再把所有过程结果串起来，由一个联合机构出具判决书，然后所有参与审判的法官都把大名签上。然后问犯人认不认罪?犯人认罪了，直接可以上报刑部等待批复，执行就和他们没关系了。犯人不服，那还得重来一遍。

　　所以像包拯那样，一言不合，王朝马汉张龙赵虎，狗头铡伺候。动不动连赵官家面子都不买，甚至狠起来连赵官家都打，还打龙袍。虽然让人看得过瘾，但是那毕竟是小说影视剧。