在历史长河中，关于鲁肃借荆州给刘备的行为，一直存在着争议。有人认为鲁肃的举动是明智之举，因为他看到了刘备的潜力和才华，相信他可以成为抗曹的中流砥柱；而另一些人则认为鲁肃的决策是错误的，因为他的举动最终导致了刘备在荆州立足并威胁到了东吴的利益。究竟借荆州给刘备是对还是错？这个问题引发了人们对于历史中人物行为的不同解读和思考。
历史上，鲁肃借荆州给刘备是对是错？孙权这样说： “公瑾昔要子敬来东，致达于孤独，孤于宴语，便及大略帝王之业，此时此刻也很快。孟德因获刘聪的势头，张言方率领数十万人步步俱下。孤普请诸将，咨询所宜，无适先对，到子布，文表，都言宜遣使修辞迎之，子敬立即驳斥，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而攻之。此二快也。而其决策，意出张、苏远；后来劝我借玄德地，是一短，不足以损其二长。”
孙权认为，鲁肃对东吴政权做出了两大贡献，即在见到孙权之初，他建议他把江东的事业视为皇帝的事业，并进行长期规划和发展；第二，当曹操率领军队驻扎在赤壁时，张昭、秦松等人建议在关键时刻向曹操投降。鲁肃建议将带兵的周瑜叫回来与曹操作战。但孙权也认为鲁肃有一个缺点，那就是建议孙权把荆州借给刘备。
事实上，孙权之所以能取得后来的成就，是因为鲁肃在东吴的作用超过了所有人。当他们第一次见面时，鲁肃提出了著名的“榻上策”，也被称为“吴中对”。在三国历史上，这一战略的地位与诸葛亮的“龙中对”相当，但从历史后期的发展和实际情况的结合来看，仅从两份计划来看，鲁肃的战略视野就超过了诸葛亮。
而孙权所说，鲁肃的“两个优点，一个缺点”基本体现在榻上策上。鲁肃是东吴第一个明确提出孙权“建立皇帝意图世界，皇帝之业”的人——既然要建立皇帝之业，鲁肃在《榻上策》中提到的第一件事就是两个世界，世界上的诸侯迟早会成为自己的敌人，那么鲁肃为什么要说服孙权借荆州呢？首先，我们来看看《三国志·鲁肃传》中记载的借荆州的过程:
据《汉晋春秋》记载，刘备占领荆州后，独自来到东吴首都，与孙权商量要统领荆州。事实上，虽然荆州在刘彪死后是一个无主之地，依靠孙权的力量击败曹操刘备，但孙权在战后没有受益，所以刘备想占领荆州，征求孙权的意见，是合理的表现。即使孙权不同意，他也不会归还，但总的来说，他表现出了团结的诚意。
然而，在那个乱世，真诚是没有意义的。东吴的将军们都要求孙权拘留刘备。只有鲁肃劝说:“将军虽然神武命世，但曹公实力雄厚，刚来荆州，恩信不和。我们应该借钱来抚安他们。多操之敌，自为党，计之上。”
鲁肃不希望孙权夺取荆州最直接的原因是荆州没有得到安抚，曹操威胁很大，而孙权在荆州“不和谐”，所以建议荆州可以先给刘备。
那么这个理由合理吗？很多人认为孙权不攻打刘备的原因是刘备军事实力比较强，既然占领了荆州，北方曹操还在虎视眈眈，东吴很难夺取，只能借荆州。
当然，这是一个更重要的原因。这永远不会成为孙权当时同意借荆州的主要原因，因为世界本身就是一个战争时代，荆州的进攻肯定会有损失，但一旦成功，回报是巨大的。
此外，周瑜后来提出的不攻打荆州、软禁刘备的计划也被孙权拒绝。这表明，孙权仍然想借刘备的手来管理荆州，除了考虑夺取荆州的困难。事实上，这个问题在中国历史上一直存在。
三国时期，孙吴最大的缺陷不在于将军的数量，而在于时间，因为时间往往决定人和。曹操在北方威胁天子命令诸侯，而刘备则充分发挥姓氏的优势。自称中山靖王后，世界上会有很多人依附他们。比如荀子等人认为曹操是汉朝宰相，是世界正统；关羽、诸葛亮等人认为刘备正统。但至于孙权，无论如何都是反贼，这也是孙权成为三国最后一位皇帝的主要原因。
在刘彪占领时期，荆州与东吴有着深深的仇恨。孙权的父亲孙健死在江夏太守黄祖手中，将军凌操（凌统之父）也死在黄祖手中。在这种情况下，如果当时东吴政权统治荆州，很难说双方的矛盾不会爆发。
看看苏州自己的情况，由于缺乏“正统”的名义支持，大量的苏州人才被背叛了。在孙策期间，与孙家族发生冲突、被杀或逃跑的人有：
前吴郡太守盛宪；现在吴郡太守许贡；扬州牧刘友；会稽太守王朗(诸葛亮在《三国演义》中骂死，曹丕时三公);陈登的叔叔陈宇；后来官到蜀汉太傅的许靖。
此外，东吴内部矛盾的爆发也给孙氏留下了痛苦的教训，孙策被许贡门客杀害。此外，在他统治江南半个世纪的时间里，孙权一直在与这些不认识孙家正统的人作斗争。正因为如此，曹操大军南下时，张昭等人才投降。曹操也充分利用孙权的弱点，不断走出东吴君臣关系，比如给太史慈送了一盒当归(《三国志·太史慈传》)。
由此可见，鲁肃建议将荆州借给刘备没有错。相反，他可以用刘备的手安抚荆州；同意刘备“借荆州”的说法，但也有一个名义上拥有荆州的理由；随着时间的发展，荆州人民对曹操的认可度降低，对原汉朝的认可度降低。如果孙权再次夺回它，它将更容易管理。
在中国漫长的历史长河中，正统观念根深蒂固。秦朝灭亡后，世界上没有皇帝，但许多人从心底开始承认灭亡秦朝的刘邦，而不是最强大的项羽；朱元璋推翻元朝后，即使对方是少数民族政权，他仍然承认元朝的正统地位，这与三国时期人们对正统的理解相似。一定要有正统，而且不能断，非正统要想被认可为正统，就需要一个非常艰难而漫长的过程。