秦始皇作为中国历史上伟大的帝王之一，其将扶苏发配到上郡的背后必然有着深远的目的存在。扶苏作为秦始皇的儿子，被发配到上郡无疑是一个重大的决策。这一举动或许是出于对扶苏的担忧，亦或是为了巩固自己的统治地位。无论背后的目的如何，秦始皇的这一举措无疑给后世留下了许多疑问与探索的空间。通过深入研究秦始皇的历史背景与政治动机，或许能够揭开这一谜团，更好地理解这位伟大帝王的气度与智慧。
对秦始皇和扶苏非常感兴趣的朋友们，有趣的历史小边带来了详细的文章供您参考。为什么扶苏被分配到县，秦始皇分配扶苏的目的是什么？
秦始皇35年(前212年)，由于“儒生”对政府的批评，秦始皇愤怒地杀害了460多人。得知这个消息后，扶苏直言不讳地劝诫他，但他被秦始皇分配到县里。那么，为什么扶苏被分配，秦始皇分配扶苏的目的是什么呢？
原因:与秦始皇的治国理念不同，秦始皇的苦心没有被理解
由于春秋战国以来数百年的分裂，秦始皇统一世界后面临的形势实际上非常复杂，其中最严重的是文化体系层面的分裂。虽然秦始皇通过一系列的变化基本上实现了制度层面的统一，但文化差异在短期内根本无法消除。
秦始皇虽然崇尚法家治国的理念，但也试图接受列国文化。他不仅没有阻止其他学者涌入咸阳，甚至允许他们进入教室，而且最大限度地包容了六国文化和其他学校。例如，整合儒家、法律和道教理论的“五德”，以及咸阳规划中反映的道教“法天象地”;再比如“泰山封禅”，尊重儒家和齐鲁文化。
秦国和列国文化虽然都源于周文化，但在发展过程中吸收了大量的军狄文化，深受法家思想的影响，因此被列国鄙视。即使六国都被秦国摧毁，六国士子在文化层面仍然保持着巨大的优越感。在淮南、汉书、荀子等史料中，“刻薄寡恩”随处可见、“虎狼之国”、“贪狼强，寡义而趋利”等词。
除了文化差异，秦始皇统一世界后集权统治，派往世界各地的官员都是熟悉秦国法律的秦人，导致列国士子的晋升之路被彻底切断。虽然秦始皇也设立了“博士”职位，允许列国士子和其他学派学者参与政治，但他们只讨论政权，没有实际权力，这引起了列国士子的极大不满。秦国新政民间批评的声音从未停止。
秦始皇三十四年(前213年)，秦始皇在咸阳宫设宴，70多名官员、医生参加了宴会。正是在这次宴会上，齐人淳于月质疑秦始皇的中央集权统治，并要求恢复分封制，理由是“事不师古，能长久的人，听不到”。你知道，中央集权制是秦始皇统治的核心。春玉月的话无疑挑战了秦始皇的底线，所以当李斯提出“烧诗”的建议时，秦始皇立即同意了。
在“焚诗书”事件中，秦始皇不仅按照李斯的建议，下令焚烧除“医学占卜种树书”和官方藏书以外的所有诗歌、书籍和100篇言论书籍，还禁止任何诗歌、书籍、100篇民间言论和批评朝廷政策的言论。
然而，仅仅一年后，侯生和卢生就逃走了。他们不仅逃走了，还在民间大肆批评政府。结果，他们激怒了秦始皇。始皇帝愤怒地说：“卢生和其他人给了我很多礼物。现在他们诽谤我，重蹈覆辙。咸阳所有的生物都是廉洁的，或者说他们是混乱的。”。
秦始皇从来都不是一个心地善良、手软的人。为了保持统治稳定，他可以忍受，但一旦他下定决心消除反对，他就不会再手软了。因此，始皇帝“让皇室历史了解所有的生物，所有的生物都告诉他们，是460多名囚犯，都是咸阳，让世界知道，以后惩罚”。
而且，无论秦始皇杀死的“儒生”是儒家子弟还是术士，秦始皇无疑都是为了以身作则，防止其他学派的言论再次出现在民间。然而，扶苏根本无法理解秦始皇的苦心。相反，他站出来说:“世界是最初的决定，远方没有聚集。所有的学生都背诵孔子。今天，他们都重视法律和绳子，我害怕世界的不安。只有观察。”
扶苏的举动不仅是攻击秦始皇的行政措施，而且在思想层面上明显倾向于儒家思想。秦始皇怎么能不生气呢？然而，对于外人秦始皇来说，他也可以杀死杀手，但毕竟，扶苏是他的儿子，但他只能“让扶苏北监督蒙田在县”。
发配目的:是锻炼扶苏还是彻底流放？
既然扶苏因治国观念不同而被分配，秦始皇将其分配到县的目的是什么？有人说秦始皇打算锻炼扶苏，也有人说秦始皇彻底放弃了扶苏。从现有史料来看，个人更倾向于后者。
先说锻炼。既然扶苏因为治国观念不同而被分配，秦始皇的分配之举有可能让扶苏体验民间疾苦，希望他能理解自己的良苦用心吗？
这种可能性并非没有，但上郡显然不是一个合适的地方。原因是上郡当时正处于与匈奴作战的前线。虽然他能在这里体验到民间的痛苦，但显然没有帮助扭转扶苏的思想问题。毕竟，父子之间的冲突是基于治理国家的概念和文化水平。
让我们谈谈流放。我们应该知道，自春秋战国以来，就有一个“储君不外放，外放就废”的例子，也就是说，一旦公子被分配，就标志着他已经退出了继承人的竞争。最典型的例子之一是晋国“李姬之乱”时，晋献公将王子沈生发配曲沃，以至于“ 晋国知道太子不立 ”。
虽然当时扶苏以监军的身份来到蒙田营，手里拿着30万重兵，但根据秦朝的制度，只有秦始皇才能动员军队。要知道“奇年宫之变”的时候，即使老艾用了太后赵姬的印章，也没能动员军队，更别说扶苏的公子身份了。
许多人坚持锻炼的一个非常重要的原因是他们认为扶苏是秦始皇任命的继承人。虽然根据《史记》的记载，秦始皇临终前确实打算立扶苏为皇位继承人，但根据《秦始皇本纪》的记载，秦始皇临终前命赵高送扶苏的诏书内容是“葬在咸阳”，只是让他回咸阳参加葬礼，而不是立储，只是在《李斯列传》和《叔孙通列传》中说胡亥乃是“诈立”。
此外，据《北京大学藏西汉竹书》第三卷《赵正书》记载，秦始皇病重时，与李斯等大臣就继承人问题进行了讨论。当时，总理李斯和御史冯建议“今道远而诏期，恐怕大臣们有谋划，请立子胡亥为代后”。面对这个提议，秦始皇只说了一句话，“但是”。
更重要的是，扶苏在治国理念上与秦始皇发生了严重冲突。在赵高的帮助下，胡亥从小接受法家思想教育，更倾向于法家治国理念。从这个角度来看，秦始皇更有可能建立胡亥。
如上所述，我个人认为，由于治国观念的冲突，秦始皇选择将扶苏分配到县，但很可能秦始皇将扶苏排除在继承人之外。至于扶苏的经验，这种可能性确实存在，但不能确定秦始皇是故意培养扶苏的。