鲁迅先生用吃人来形容封建的旧社会来表达他的罪恶。事实上，在古代封建社会，真正的吃人事件并不少见。
第一种情况是，这种现象会发生在被迫的情况下。自然灾害和战争是人民接近灭顶的灾难。
在这些情况下爆发的饥荒足以把人们逼向末路，这种情况下百姓相食甚至易子而食的现象在史料记载发生的次数就很高，几乎每个朝代的大饥荒的年头都会有这种看似违背人性实则无奈的事情。
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北宋靖康时期，统治者被带走，感到极大的耻辱。此时，没有人关心人们处于什么样的水深。当金兵入侵，战争频繁时，粮食变得短缺。官兵和人民都不能吃粮食。
江淮地区可以算是地区，但当时已经到了人们吃饭的地步。尸体甚至在市场上公开出售。一个年轻人的尸体甚至不如一桶米贵。
有一种由抗金军携带人的肉制成的肉干作为军粮。这些食物被称为两脚羊：老瘦的男人需要用更多的火来烹饪，因为他们的肉又老又柴，所以他们被称为饶火；年轻女性的肉很好吃，比真正的羊肉好。他们都叫不羡慕羊；孩子们的骨肉又嫩又烂。人们在战争中遭受的痛苦可想而知。
明朝万历年间，山东爆发了大饥荒，这是可怕的。清朝同治年间，皖南到处都是人肉，甚至像猪肉一样讨价还价。这些都是最后的手段，但另一种情况是主动发起的残酷行为，更加残酷和野蛮。
除了特殊的个人食肉现象外，历史上还有许多凶猛的将军用人肉作为军粮，这与南宋自卫军用人肉作为干粮不同。
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他们中的大多数人都在征服战争。无论他们去哪里，当地人都是他们的军粮，杀死的敌人是下一顿饭的食物。前秦时期的傅登甚至告诉他的将军们，如果你早上杀死敌人，你可以在晚上吃饱肉，永远不会挨饿。因此，士兵们战斗激烈。
隋朝末年，一个叫朱灿的人非常不正常。他带领军队作战，经常抓住民间孩子蒸熟吃肉。特别让下属分别逮捕妇女和儿童。每次他们攻击下一个城镇，他们都会在当地取食，并将弱小的男女分配给士兵。他还告诉他的下属，这些是世界上最美丽的食物。只要有人，他们就不会担心军队中缺少食物。残忍是令人发指的。
理论上，人类应该脱离原始的兽性，但事实上，文明真的是绝对的吗？