送王含秀才序

作者: 清代    韩愈


吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?


吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。于其行,姑分之饮酒。


  wú shǎo shí dú 《zuì xiāng jì 》,sī guài yǐn jū zhě wú suǒ lèi yú shì ,ér yóu yǒu shì yán ,qǐ chéng zhǐ yú wèi yē ?jí dú ruǎn jí 、táo qián shī ,nǎi zhī bǐ suī yǎn jiǎn ,bú yù yǔ shì jiē ,rán yóu wèi néng píng qí xīn ,huò wéi shì wù shì fēi xiàng gǎn fā ,yú shì yǒu tuō ér táo yān zhě yě 。ruò yán zǐ cāo piáo yǔ dān ,céng cān gē shēng ruò chū jīn shí ,bǐ dé shèng rén ér shī zhī ,jí jí měi ruò bú kě jí ,qí yú wài yě gù bú xiá ,shàng hé qǔ zhī tuō ,ér hūn míng zhī táo yē ?  吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?
  wú yòu yǐ wéi bēi zuì xiāng zhī tú bú yù yě 。jiàn zhōng chū ,tiān zǐ sì wèi ,yǒu yì zhēn guān 、kāi yuán zhī pī jì ,zài tíng zhī chén zhēng yán shì 。dāng cǐ shí ,zuì xiāng zhī hòu shì yòu yǐ zhí fèi wú jì bēi zuì xiāng zhī wén cí ,ér yòu jiā liáng chén zhī liè ,sī shí qí zǐ sūn 。jīn zǐ zhī lái jiàn wǒ yě ,wú suǒ jiā ,wú yóu jiāng zhāng zhī ;kuàng wén yǔ háng bú shī qí shì shǒu ,hún rán duān qiě hòu 。xī hū wú lì bú néng zhèn zhī ,ér qí yán bú jiàn xìn yú shì yě 。yú qí háng ,gū fèn zhī yǐn jiǔ 。  吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。于其行,姑分之饮酒。

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送王含秀才序作者: 韩愈

简介 诗词 韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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